Когда гулял по миру Ленин
Садилось Солнце будто шрам,
И между тьмой и рассветом,
Рождалась красная звезда.
Лэнгстон Хьюз

Сегодняшний мир во многом сильно отличается от того, который покинул Ленин почти столетие назад. Изменение климата, глобальные пандемии, изменения в самом составе рабочего класса, создание искусственного интеллекта и социальных сетей в киберпространстве, с их круглосуточными новостными потоками, всё это влияют на сами формы и условия классовой борьбы. В настоящее время борьба за демократию, которая всегда была в центре ленинского понимания классовой борьбы, стала еще более острой.

Мир стал лучше благодаря В. И. Ленину. Выдающийся лидер и революционер 20-го века, он помог изменить историю. Революция в Санкт-Петербурге, совершившаяся под предводительством Ленина в 1917 году, открыла дверь в новую эру.

Импульс, впервые заданный Октябрьской революцией, живёт в современном мире. Мировой революционный процесс продолжает разворачиваться: порой внезапно, а иногда затаившись и будучи почти незаметным и неподвижным, чтобы внезапно взорваться со всей силой социального урагана.

Наша цивилизация по-прежнему переживает этап революционного перехода от капитализма к социализму, — несмотря на неудачи, спады и неудачи. Как однажды заметил сам Ленин, Социалистическая Революция это единожды совершенное действие, а серия актов, происходящих за ней — имеют длительный исторический период, охватывающий наше прошлое и единственные возможные перспективы нашего будущего.

Без Октября сама концепция гегемонии рабочего класса, идея о том, что обычные рабочие могут быть самодостаточны и обладать всем необходимым для создания нового справедливого мира, осталась бы несбыточной мечтой. Без октября Азия никогда бы не проснулась; цепи колониализма, связывающие Африку, возможно, никогда не были бы сломлены; и Европа все еще, как сейчас правящий класс США, могла бы претендовать на Латинскую Америку — как на свою особую провинцию, колонию. Да, антиколониальная, антирасистская, антиимпериалистическая борьба зажглась не беспричинно, но с закономерностью и твёрдым намерением народов колониальных стран добиться свободы, создать очаги справедливости на угнетенной и мучительной планете.

Отголоски Октябрьской революции были не менее ощутимы, чем в самых обездоленных уголках мира, также и на угольных месторождениях, в сталелитейных городах и на текстильных предприятиях в Соединенных Штатах. Афроамериканские солдаты, покидающие поля битвы Первой мировой войны, бегущие от толпы линчующей реакции Америки, поляки, русские, ирландцы, итальянцы и евреи, льющиеся через ворота нью-йоркского острова Эллис, все услышали громкий крах, когда стены Зимнего дворца рухнули.

Именно тогда самопровозглашенный «социалистический путь», по словам Пола Робсона, был преобразован в «социализм как образа жизни». В. Э. Б. Дю Буа, который впоследствии стал близким другом Робсона, после посещения Советской России заявил: «Возможно, меня частично обманули и дезинформировали, но если то, что я видел, это большевизм, то я — большевик».

Действительно, это был беспокойный гений Ленина, большевика, чье теоретическое воображение, стратегическое мировоззрение и тактический блеск впечатляли как его современников, окружающих его товарищей по партии, как представителей коммунистических партий из разных стран мира, так и на отдалённых временем потомков. Американский блестящий мыслитель Дю Буа (создавший великолепные работы о двустороннем отражении в сознании любого представителя афро-американского населения страны, осознания собственной личности и условий жизни угнетаемого) под влиянием идей научного марксизма, развитых Лениным, обратился в своих поздних работах к коммунизму. Он сделал вывод, что экономическое положение африканцев и афроамериканцев, а также пролетариев стран третьего мира, которых большинство, и на подневольном и низко оплачиваемом труде которых основано процветание современного Капитализма, может радикально изменится только в результате борьбы и построения нового, социально справедливого общества, где все сферы жизни будут преобразованы на марксистско-ленинских основаниях. Ленин больше, чем кто-либо другой, помог рождению современного коммунистического движения.

В молодости Ленин рано осознал идеи научного социализма, развитые Энгельсом и Марксом. Здесь был способ понять и изменить мир. Владимир Ульянов сразу же стал его яростным защитником, в дальнейшем зачастую выступая в качестве жесткого артикулятора марксистского мировоззрения. При этом, Ленин сумел творчески дополнить и развить коммунистическое мировоззрение.

Ленин снова и снова доказывал, что рабочий класс должен вести борьбу за демократию. Две разработанные им тактики борьбы, в зачаточной форме, подчеркивали то, что стало известно как концепция «единого фронта». Эти концепции подразумевали, что для победы над реакцией абсолютно необходим широкий народный фронт во главе с рабочим классом. Здесь Ленин решительно оспаривал «левое» положение тех марксистов, которые боялись союза с мелким частным капиталом против великого врага собственно Капитализма. Тем самым Ленин вновь и вновь утверждал, что рабочий класс должен вести битву за демократию.

Рассматривая уникальные обстоятельства революционного рабочего движения в России в своей работе «Что делать», В.И.Ленин выдвигал концепцию нового типа политической партии, управляемой и направляемой рабочими, ведущей разностороннюю борьбу за господство на аренах битвы идей, политики и классовых войн. Разрабатывая свою концепция и следуя тезисам Маркса и Энгельса о независимой и ведущей роли рабочего класса, Ленин стал во главе создания абсолютно новой вещи в мире партии, политически и идеологически руководимой рабочими, цель которой привести все общество к новой форме цивилизации. В работе «Что делать» Ленин подчеркивает нет, настаивает, на том, что предназначение созданной социал-демократической Партии построение и защита социализма, ведущиеся одновременно с борьбой за демократические реформы.

Утверждая, что без учета этого вся борьба, профсоюзная или партийная, приведет к лишь к одиночным реформам. Достижение социализма требовало, по его оценке, дополнительного элемента: марксистского «плюса», объединяющего окончательную цель построение коммунизма, и постоянную борьбу на демократическом фронте.

Но его концепция партии не была чем-то застывшим во времени. Упор на отдельные опытные кадры классовой борьбы, верный для уникальных российских обстоятельств, позже был заменён, дополнен концепцией «массовой партии», которая искала бы поддержку всего рабочего класса для своих конечных целей. Концепция рабочей прессы, коллективного пропагандиста и коллективного агитатора, была углублена, до применения её в качестве центрального организационного инструмента. Другими словами, пресса должна была быть построена вокруг партии, а сама партия — вокруг прессы, и это понятие особенно актуально для современности, с огромным количеством данных, свойственных для Интернета и социальных сетей.

Для Ленина марксизм был живой доктриной, чьи различные стороны модулируют и изменяют реальность в соответствии с условиями классовой борьбы рабочих, при этом попеременно одна, а затем другая сторона выходят на первый план. Он сразу же оспаривал односторонние, узкие и сектантские подходы, одновременно подвергая критике тех, кто «превратил Маркса в обычного либерала».

Для Ленина, «вечного студента» марксистской науки, всё зависело от конкретного анализа конкретной ситуации.
Понимая, что марксизм как научное мировоззрение по своей природе способно развиваться, только с помощью полемики и борьбы мнений, Ленина внёс свой уникальный теоретический вклад в него. Он всегда относился с подозрением, если не презрением, к тем, кто стремился «развить» Маркса, используя давно дискредитированные «гибкие» концепции, подавая их в «новой» одежде. В то же время, боясь догматизма и будучи приверженцем научного познания, Ленин всю жизнь жадно читал и изучал, поверяя новое, внесённое им в марксистскую теорию, практикой, отбрасывая то, что оказалось ошибочным, и оставляя только проверенное опытом новое.

Ленин не был предан какой-либо конкретной форме борьбы. Все зависело от его конкретного анализа, применяемого к возникающей, уникальной во времени, социально-политической ситуации. Летом 1917 года он снова и снова боролся с идеями мирного перехода к новой, демократической, государственной власти. Однако шумные «июльские дни» изменили его мнение, и уже месяц август обнаруживает, что истина прячется в сарае с надписью «Государство и революция».

В своей другой работе «Империализм как высшая стадия капитализма» ( написанной годом ранее «Государства и революции»), Ленин теоретически интерпретирует и объясняет с марксистской точки зрения новую стадию капитализма, в которой доминируют крупные банки, а вместе с этим и теорию «наиболее слабого звена», давшую возможность огромной стране надолго оторваться от капиталистической мировой системы. Прослеживая экономические контуры империализма, характеризуемые вывозом капитала, Ленин неизменно обращает внимание на вопросы истинной демократии.

Ленинское определение империализма, как «реакции на всех этапах», расширилось в ходе борьбы его партии за достижения революции. Когда он рассматривал финансовые, производственные и торговые циклы капитализма, с их неизбежными последствиями, Ленин вывел общее диалектическое правило существования общества на данном этапе: когда происходит объединение народов и наций, а затем данный период сменяется новым, для которого характерно их разобщение. Разобщая народы снова и снова, навязывая им как единство, так и разделение, империализм, по мысли Ленина, должен рассматриваться в объективном процессе, в котором противоположности постоянно находятся в движении.

Говоря об этом, Ленин провокационно вопрошал: «Между этими двумя процессами, что является первичным?». Конечно же, «единство» было его ясным и однозначным ответом.

Ленин много писал о колониализме и отстаивал права угнетенных наций и народов, их право на самоопределение. Для него национальное угнетение было по своей сути вопросом демократии, «правом» народа определять свою судьбу. Рабочее движение должно поставить этот вопрос во главу угла: «Тот, кто не признает и не защищает равенство наций и языков и не борется против любого национального гнета или неравенства, не является марксистом; он даже не демократ».

Демократия была главной заботой Ленина.
Действительно, содержание демократии было главной заботой Ленина, который рассматривал свое предназначение как сформированное контурами пройденного им пути. Он писал: «Вся демократия состоит в провозглашении и реализации прав, которые при капитализме осуществимы лишь в очень небольшой степени и только относительно. Но без провозглашения этих прав, без борьбы за их введение сейчас, немедленно, без воспитания масс в духе этой борьбы социализм невозможен».

Само собой разумеется, что создание нового рабочего государства и разработка законов перехода от капитализма к социализму являются одним из наиболее важных, «сигнальным» вкладом Ленина. Необходимость руководства рабочего класса, появление новой формы государственной власти Советов, отношения между партией и государством, содержание экономики все эти и многие другие вопросы поднимались им. Столкнувшись с отсталостью российской экономики, «военным коммунизмом» и необходимостью переключения экономических механизмов, Ленин твердо придерживался не догмы, а науки, в соответствии с чем предложил новую экономическую политику НЭП, основанную на власти рабочего класса в правительстве и отдельных капиталистических сегментов в экономике. Ленину принадлежала идея мирного сосуществования между различными социальными системами.

К концу его короткой, но насыщенной жизни огромное значение он придавал разработке стратегий для вновь созданных коммунистических партий. Здесь Ленин боролся с политическими ошибками как «левых», так и «правых». В Коммунистическом Интернационале подчеркивалась необходимость завоевания власти большинством рабочего класса, а не попытки её захвата небольшим дисциплинированным меньшинством. Именно в этих дебатах ленинская концепция единого фронта была представлена ​​коммунистическим партиям как стратегическая концепция, отвергающая такие концепции, как «перманентная революция» Троцкого или «теория наступления» Бела Куна. Здесь ленинский «левый» коммунизм, по моему твёрдому мнению, остается наиболее актуальным из текстов.

Жизнь этого советского коммунистического лидера, его успехи и неудачи будут изучаемы еще в течение долгого времени. Как и любой другой жизни, ленинской также были свойственны ошибки. Возможно, это был нетерпеливый стиль ленинский полемики, требующий «разрубать» возникшие разногласия. Именно этим, возможно, предопределены были особенности идеологической и политической борьбы того периода. Что касается ситуации в Соединенных Штатах, то со временем мы пришли к выводу о том, что ошибочно представлять афроамериканское населения как нацию, равно как и ошибочным было применение тезиса о рабочей аристократии как единственного объяснения медленного и нерешительного роста классового и социалистического сознания. Здесь, у нас, сказывалось влияния расизма, которое нельзя недооценивать, то, что Дюбуа назвал психологической «зарплатой белизны».

Но эти вопросы, хотя и важные, несколько бледнеют по сравнению с основным ленинским наследием. Вслед за Плехановым, лидеры русской революции сами испытывали определенные опасения относительно возможных результатов русской революции, с точки зрения научного марксизма преждевременной, столкнувшейся в невероятной сложностью в этих условиях сохранить себя, надеясь, что революция на Западе придет на помощь борющейся молодой советской республике. На самом деле Ленин сделал ставку на это. Но восстание в Европе не состоялось. Однако, несмотря на переоценку близкой революционной ситуации в Европе, являвшейся просчетом, октябрьская революция выжила, хотя и с огромными затратами. Тем не менее, в течение 74 лет Советский Союз пытался создать модель социализма, добившись при этом многочисленных успехов, извлекая бесценные уроки, которые еще пригодятся будущим строителям социализма. Я думаю, что крах Советского Союза не был неизбежным.

Эта точка зрения подтверждается опытом Кубы, Китая и Вьетнама, стран, которые нашли новые пути для достижения социалистической цели, основанной на руководстве государством рабочего класса. Возможно, и естественно, что они еще в движении, но «квест» продолжается и помогает изменить планету.

Сегодняшний мир во многом сильно отличается от того, который покинул Ленин почти столетие назад. Изменение климата, глобальные пандемии, изменения в самом составе рабочего класса, создание искусственного интеллекта и социальных сетей в киберпространстве, с их круглосуточными новостными потоками, всё это влияют на сами формы и условия классовой борьбы. В настоящее время борьба за демократию, которая всегда была в центре ленинского понимания классовой борьбы, стала еще более острой.

Современные сложнейшие условия ставят на карту, возможно, ​​необходимость отказаться от узкой концепции власти рабочего класса. Вынужденные шествия, административные сокращения и недальновидные попытки контролировать информационные потоки, средства достижения, не говоря уже о формировании самосознания рабочего класса, неизбежно определят его цели. Которые включают в себя модели лидерства, настойчивость в коллективе и регулярное пополнение коллективных органов.

Если когда-либо нужно было завоевывать большинство рабочего класса для социалистического дела, то не так ли это обстоит и сегодня? Разве образование, культура, дебаты, другими словами, борьба идей, не должны занимать равное место, наряду с другими формами борьбы? Но следует ли критиковать сам выбор инструментария, бойкоты, массовые кампании и, да, голосование?

Монополистический капитализм поздней стадии действительно является «реакцией на всех уровнях», что подтверждается сегодня ростом глобального фашизма, со свойственными ему расизмом, сексизмом, гомофобией и националистической ненавистью, не столько из-за необходимости сокрушать неизбежный рост социалистической власти, поскольку налицо растущая неспособность транснационального капитала поддерживать норму прибыли и разрешать ее внутренние противоречия.

На все требования времени ответ один: борьба за истинную демократия. Только Демократия, демократия и еще раз демократия. Но не капиталистическая форма «псевдодемократии», а истинная развитая демократия, приобретающая характер классовой борьбы, дающая всю власть рабочим и народу.

Здесь, в США, в контексте широкой демократической битвы с фашистской опасностью, которую представляет Белый дом Трампа, и в условиях порожденного коронавирусом экономического кризиса, острота момента борьбы за социалистическую модель развития усиливается. Сознательные протестующие рабочие, несмотря на навязываемые государством условия разъединения, участвуя в забастовках и протестах, создают единый фронт.

Даже в домашних условиях самоизоляции, вызванной карантином, люди находят способы продемонстрировать солидарность этой борьбе посредством забастовок ренты, одновременных ударов посудой, гудящих гудков и многого другого. Поскольку правое фашистское объединение у власти организовывается, поощряемое самим Трампом, многое остается неопределенным…

Однако одно остается ясным: успешный исход опирается, среди прочего, на борьбу за лидерство рабочего класса в борьбе за демократию. Сегодня это означает выдвижение требований равенства на первый план. Единство не требует ничего меньшего. По иронии судьбы, использование Трампом расизма как центрального организационного принципа, почти гарантировало это. После Ленина коммунисты долгое время считали, что именно расизм окажется той самой ахиллесовой пятой капитализма.

Действительно, расистское и сексистское наступление Трампа будет его самоуничтожением. Основываясь на промежуточных показателях 2018 года, которые привели к крупнейшему поражению Республиканской партии в истории США, началось массовое восстание на выборах. Если нынешние тенденции сохранятся, афроамериканцы, азиаты, латиноамериканцы, женщины и молодежь в ярости из-за чрезвычайно непропорциональной смертности цветных людей от COVID-19 и грубого использования Республиканской партией условий ограничений, связанных с карантином пандемии, для запрета абортов, и т.д. (и в то же время позволяя корпорациям загрязнять окружающую среду), окажется способно в беспрецедентных масштабах победить «повестку дня» Трампа.

И именно в этом контексте мы видим, что универсальные аспекты ленинского наследия живее всех живых.

товарищ Джо Симс
Со-председатель Коммунистической Партии США (cpusa.org)
специально для Resistentiam.com

Spread and Share